Las historias de este blog -salvo advertencia en contrario- son reales. Los nombres han sido cambiados para proteger a los inocentes.
lunes, agosto 06, 2007
Nuevo blog o cambio de casa
Queridos y fieles amigos de HdA, hoy intenté por todos los medios cambiar a "a la nueva versión de Blogger" conservando el blog y me resultó imposible.
Después de mucho pensarlo, decidí cambiar este blog a otra dirección (también dentro de Blogger) para así aprovechar las muchísimas ventajas que nos ofrece Google... eh, quiero decir Blogger.
Siento tener que pedirles que cambien -si quieren- los links. O que pongan, como generalmete, hago Historias 2.
¿Se confunden los niños si los cuida otra persona que no sea la mamá?
Cuando empezó todo este escándalo porque la ministra von der Leyen propuso -y lo llevará adelante- crear salas-cuna y guarderías infantiles para menores de tres años, Peter Paul me dijo:
"La fulanita de von tal (1) piensa que tenemos que hacer fuertes a nuestras hijas, para que se queden en casa con los hijos".
En otras palabras, que no se los entreguen a otras personas. Esta es una de las grandes inconsecuencias de la nobleza alemana, tanto católica como protestante (2) es que esto lo predica, pero no lo practica, por la cantidad de au pair que tiene...
Resulta que Mali (Mali's World) ha pasado un mes en España, en una casa estupenda, donde ambos trabajan remuneradamente fuera de la casa, jornada completa.
Hoy le pregunté: ¿piensas tú que los niños de la familia de Madrid no reconocen a su mamá porque una niñera (creo que en España le llaman cuidadora ???) los cuida durante el día y la mamá llega a las 7 PM de vuelta del trabajo?
Me miró con una cara como si yo viniera llegando de marte y me contestó: "Pero claro que saben quién es su mamá y quién es Viviana (2)!
La estadía en España fue altamente positiva para su desarrollo. Como ven, yo le enseño a Mali algo bien distinto a los que la amiga de Peter Paul les inculca a sus hijas.
Sí, uno de los argumentos que se da -y que yo escucho desde que llegué a Alemania- es que los niños tienen que tener una persona de relación (la famosa Bezugsperson, término que no me gusta en lo más mínimo), que es la mamá (o los liberales aceptan incluso que sea el papá), pero no otra persona y no muchos, porque si son muchos más, dicen que se confunden (!).
Si hay muchas personas de relación, los niños se confunden, dicen y no saben a quién seguir...
Es que no son animales, digo yo. No siguen a la mamá y el papá por el olor, que es algo que se repite una y otra vez: que los niños reconocen a la mamá por el olor. Lo escuché por última vez el domingo pasado (!).
Yo les pregunto qué pasa si cambio el perfume, porque yo lo cambio a diario y tengo perfume para la mañana y otro para la noche. ¡Escándalo! ¡Hace mal para la piel usar perfume!
No, no se confunden los niños si la mamá los deja durante el día, mientras trabaja remuneradamente fuera de la casa, con otra persona, que los quiere y los cuida; pero que no es su mamá.
No se confunden los niños: saben quién es la mamá, quién el papá y quién la nana, niñera o cuidadora, o parvularia o educadora...
Tampoco tengan miedo a que los niños la quieran, el amor es expansivo y conviene que los niños tengan un corazón grande y no uno de jíbaro.
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(1) una de las nobles más influyentes de la nobleza alemana y sobre la nobleza alemana católica; no por ella, sino por su marido; porque claro, las mujeres valemos, lo que vale el marido. No es pesada, me cae bien, pero creo que estoy de acuerdo sólo con un 10% de lo que piensa, en el mejor de los casos.
Horror, no duermo (100%) desde las 5 de la mañana. Más bien, desde las 4.56 según mi reloj y de las 4,57 según los diarios de hoy.
Claro que, como siempre en el caso de los diarios locales, las informaciones distan kilómetros unas de otras. En concreto, el General Anzeiger (GA, de Bonn) dide que el epicentro se ubicó a 10 kms. de profundidad y el Rhein-Berg online, sólo a 5.
Como el GA cita el Geoforschungszentrum (centro de estudios geográficos) de Potsdam, le creo más al GA.
Agrega que el epicentro habría estado en Andernach, diría que más bien, bajo Andernach.
¡La página es sensacional! Miren esto: Global Seismic Monitor, es el indicador de los últimos movimientos sísimicos habidos en el mundo.
Y aquí está nuestro temblor AutoLoc alert for event ev070803025828, con un mapa que no me atrevo a copiar por el derecho de propiedad intelectual, pero lo pueden ver en la misma página, para saber más o menos, donde fue.
Dice que fue de 4,4 y que empezó a las 2.58 (mi reloj no funciona bien, horror);
pero no dice -o al menos yo no lo encuentro- cuánto duró. No fue largo... Sólo un par de segundos.
VIENA, jueves, 26 julio 2007 (ZENIT.org).- La hermana Elisabeth Mrkvicka, religiosa del Buen Pastor, desde hace algunos años da conferencias como «testigo de la Historia» en la Universidad de Innsbruck, Austria, y también en escuelas y parroquias.
La religiosa explica lo que esto significa para ella: «Pensando en la historia de mi vida, veo claro que dentro de poco no habrá nadie más con vida que haya experimentado el tiempo del Nacional Socialismo (NS) en Austria entre los años 1938 y 1945. Sólo muy pocos conocen cómo fue la realidad en aquel tiempo».
«¿Qué me hace hablar como testigo de la historia a la gente joven?», se interroga, y responde: «Cuando me abro, el ‘encuentro’ sucede y esto contribuye a la reconciliación».
Elisabeth Mrkvicka nació en Viena, en 1925, en una familia que describe como «totalmente antirreligiosa»: «Mi padre era un convencido social demócrata y en contra de la Iglesia. Sus tres hijos acudimos a las clases de educación religiosa católica pero en la casa nunca hablamos de religión. Hasta la edad de 14 años no sabía ni siquiera una oración».
De un día para otro (debido a la relación de Austria con Alemania en 1938) descubrió, con 12 años, que su madre era una judía bautizada y ella fue considerada medio judía, según las leyes nazis. Empezó la persecución de su familia, especialmente la de su madre. La familia fue diezmada por el exilio, el suicidio, o la deportación a campos de exterminio.
«Sin esperanza y destrozada, enfrentaba la situación --afirma la religiosa--. Mis padres, debido al fardo de miedo y dolor, no pensaron en explicarme el crimen que se estaba llevando a cabo. Escuché que se gritaba: “Los judíos son los culpables por todo el mal en el mundo, ellos son los indeseables que deben ser exterminados; son la escoria que se debe remover”. No se me permitió estudiar y, una y otra vez, estuve expuesta a la humillación. Me sentía como no querida y siempre en riesgo».
Elisabeth Mrkvicka se puso en contacto con un olvidado grupo juvenil católico en su parroquia y comenzó a creer en Dios: «De alguna manera fue más un escape que una convicción genuina de fe. Sobreviví a estos años terribles de guerra, de constantes amenazas y miedo».
Su padre murió. Pudo cuidar a su madre en su última enfermedad y, cuando se quedó sola, creció en ella la decisión de entrar en la Congregación. Vivió por muchos años en esta ocultando sus orígenes.
«Sólo en mi avanzada edad (74 años) --explica--, a través de un acompañamiento espiritual cuidadoso, aprendí a aceptarme y, en el caminar de mi vida, a aceptar mi misión».
Un profesor amigo en la Universidad de Innsbruck --que a través de conferencias y publicaciones trabaja por las personas marginadas--, y su director espiritual le sugirieron que hablara a la gente joven, como testigo de la historia, acerca de su experiencia durante el Nacional Socialismo.
«Nunca podré olvidar el mal --confiesa--. Esta experiencia me robó mi autoestima, y muchísimo del deseo y del valor para vivir. Yo fui capaz sólo de sobrevivir. Mi gran deseo es que nunca más las personas sean humilladas, marginadas o exterminadas».
«Sólo con el acompañamiento de gente amorosa fui capaz de mirar la historia de mi vida, sólo entonces pude percibir el sufrimiento y a pesar de toda la desesperación, fui capaz de ver como Dios me guiaba en mi historia y puse todo en Sus manos», añade.
«En mi más honda devastación, cuando no era capaz de aceptarme a mí misma y ya no quería vivir, por primera vez experimenté que Dios me ama incondicionalmente, que murió por cada uno y que quiere una vida plena para todos los seres humanos. Sólo al experimentarme como amada por Dios puedo descartar cualquier venganza», confiesa la hermana Mrkvicka.
Hace unos años, la religiosa iba en un autobús junto a una pareja. Los medios de comunicación acababan de informar de un ataque a una sinagoga en Estambul. La pareja opinó que los campos de concentración y las cámaras de gas nunca existieron.
«Entonces me sobrepuse a mi cobardía y les dije a ambos: «Oh sí, esos campos de concentración existieron y las cámaras de gas verdaderamente existieron».
Ellos respondieron: «¿Cómo sabe usted esto?». Les dijo: «Porque mis familiares fueron asesinados ahí». Ellos respondieron: «¡Entonces olvidaron asfixiarla a usted también!».
Este es uno de los motivos que mueven a la hermana Mrkvicka a seguir contando su historia: «Los jóvenes se sienten muy afectados por los que les digo, pero también se sienten conmovidos por el pensamiento de que sólo Dios puede curar todas sus heridas. También intento decirles que ellos no pueden cargar con la culpa de sus antepasados; que cada persona es responsable por lo que él/ella piensa y hace».
Fudge, como Cornelius Fudge, el ministro de Magia... compradas en Echternach, Luxemburgo, donde también encontré ¡dulce de leche y turrón! Pero no crema de castañas (claro, es que el supermercado era belga y la crema ya esta es demasiado francesa).
El sushi de Luxemburgo es de mucho mejor calidad que el que el alemán, ¡snif!
Ya que hace dos semanas vimos Live Free or Die Hard - Vive libre o muere - Stirb langsam 4, como se llama en alemán, esto es, muere lentamente o muere lento, que no es un nombre extremadamente bonito; pero que, supongo y a juzgar por el público del cine (hombres de más de 20), está pensada para llegar a aquellos a los que está destinada la cinta, dentro del público alemán.
Sí, porque en cada país, las películas se interpretan en forma diferente y -me da la impresión de estar destinadas también a un segmento diverso-. Acerca de interpretaciones diferentes a todo lo que he escuchado y leído en Alemania y a la mía propia, les recomiendo este post de Enrique: Una lectura de 300
A lo que iba, como vimos la película número 4 con las aventuras de John McClane, decidimos también ver (en DVD) la primera de la serie Die Hard, de 1988. Y hoy, veremos la segunda parte.
En ella, en la primera parte, la novena de Beethoven no aparece insinuada, como en la cinta actual, sino que es "la" música de la película.
Me recordó -sólo en esto- a la Naranja Mecánica, catalogada por una conocida alemana mía como una película perversa, en lo que no deja de tener razón; me parece, eso sí, que lo que se puede rescatar de la historia -que marcó una época- es que hizo despertar a muchas personas de sus sueños de que "todo está bien" y en el futuro todo será mejor... como si la gente cambiara... como si mejorarámos, tipo mito del progreso indefinido. Si una sociedad mejora o una persona cambia... sin duda no será por esos métodos que se presentan en la película... sino por otras razones.
Pero volviendo a una cinta mucho más agradable y menos conflictiva, como Die Hard, en cuanto a la moda (el peinado de Holly Gennero es ¡tan de los 80! la película es un poco el túnel del tiempo) y también a algunas personalidades: como la del asistente de Mr. Nakatomi (olvidé el nombre, el de barba) que le propone a Holly -como si nada- acostarse con él, sabiendo que está casada y tiene dos niños.
Y después se lo encuentran los terroristas y/o criminales con una chica en una oficina... No es que ahora no pase, pero pienso que -al menos en el cine- se cuidan más las apariencias.
En un tercer momento, intenta quedar bien y parlamentar con los criminales, al menos no revela el mayor secreto: que John y Holly están casados. De esto se encarga el periodista inescrupuloso, que sólo quiere hacer carrera y que tiene bien merecido el golpe de Holly al final de la película. Claro que es probable que él la haya demandado por millones de dólares y haya ganado el juicio...
Aplicando la teoría del viaje del héroe que tantas veces he mencionado: John McClane es aquí un héroe que realiza un viaje vital, dentro de un inmenso edificio de un consorcio perteneciente a un inmigrante asiático de gran éxito, en los Estados Unidos.
El viaje tiene por fin recuperar el amor de Holly y salvar su matrimonio; y recuperar a sus hijos.
Para ello, tiene que vencer algunas pruebas, bastante difíciles... la película tiene mucha acción. Matar a un par de terroristas-criminales. Y hacer explotar algunos explosivos (hoy sabemos que el edificio, en realidad, se habría caído, cuando vean la película me entenderán).
John es un jedermann, esto es un héroe cualquiera, como tú y yo que no lo buscamos, pero tenemos que convertirnos en héroes, pues las circunstancias nos obligan a ello y porque, en algún momento, decimos que sí.
No es un superman, porque, termina herido y mucho (los vidrios en los pies).
El sargento de policía, Al Powell, es su amigo y en cierta forma, su mentor, también fue un héroe; pero no acabó su misión, por eso terminó trabajando en un escritorio y no en la calle. Entre ambos, surge una relación muy fuerte.
Los terroristas -que en realidad son delincuentes comunes- son alemanes. Incluso, en la película original, hablan alemán y tienen nombres alemanes (salvo uno, el italiano). ¿Se fijaron que trabaja Snape?
En alemán, les cambiaron los nombres y bajaron el perfil a esta circunstancia por temor a los terroristas alemanes de orientación marxista (RAF). Pero son 100% europeos. Lo que "pega" aún más con la 9a. de Ludwig (video al final de este artículo, Herbert von Karajan y la Filarmónica de Berlín).
Al FBI lo deja muy mal. Al depto. de policía de Los Ángeles, mal; pero no tan mal como al FBI.
Significativo es, que al final de la cinta, John se arrepienta de no haberse alegrado del triunfo profesional de Holly, de no haber estado con ella, apoyándola al iniciar su nuevo trabajo en Los Ángeles.
Claro, él la dejó sola con los niños. Gracias a Dios, en Los Ángeles, hay ilegales que cuidan niños, vean lo que le dice el periodista a la empleada...
